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    自从1202年阿尔伯特大主教建立里加城，组建十字军以来，这片土地就被称为玛利亚之地，因为这是里加大主教献给圣母玛利亚的土地。包括现在的立陶宛、拉脱维亚和爱沙尼亚，但是直到蒙古人出现，这里也不是真正的上帝之所，完全的天主教化那是30年之后的事情。

    这片土地其实是被基督教势力所包围的最后一片抵抗之地。在他的西面，波兰和普鲁士、萨克森并未完全基督教化，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世真正能控制的是德意志北部和西部。但是在北面，波罗的海彼岸的丹麦和瑞典已经基督教化。在东面，则是东正教化的俄罗斯诸邦，最强大的当然是诺夫哥罗德，其他的还有波罗茨克、普斯科夫等等小公国。

    总体来说，上帝的信徒占据绝对优势。他们组织更严密，铠甲更精良，船只更大，脑袋更聪明，人也更多。从最早的日耳曼商人、北欧诺曼海盗，到后来的日耳曼十字军，瑞典军队，丹麦军队，教皇代表的军队，还有教皇副使节的军队，一波又一波，宣布他们代表上帝来抢掠这里。至于东面的俄罗斯东正教徒，则和这里的土著部落有着百年的“传统友谊”，他们并不十分排斥。

    更要命的是，这些外来的宗教战士更狂热，更贪婪，更执拗。他们一手握着宝剑，另一只手拿着圣经，宝剑不能办到的事情，圣经往往经往往可以解决问题。当地土著的神秘信仰没有把这些部落团结起来，很多人逐步被圣经吸引，最后被彻底同化。

    这个进程在道加瓦河东岸已经基本完成。十字军在高加河右岸建立了了锡尔古达城，立窝尼亚人纷纷前往城里的小教堂，他们的公爵卡波更过分，愿意为了上帝去死。十字军攻克了道加瓦河畔的科克尼斯城堡，拉特加尼亚人皈依上帝。十字军攻克了赛皮尔斯城堡，瑟洛尼亚变成了瑟洛尼亚主教区。

    上帝说了，征服爱沙尼亚是伟大的事业，于是8个小国跟着十字军北上去攻打爱沙尼亚，结果遭到失败。诺曼人的丹麦国王瓦尔德马二世捡了便宜，控制了爱沙尼亚北部。十字军的教堂群，只能修到爱沙尼亚中部了，周围到处是反十字军的爱沙尼亚蛮族。

    十字军和里加大主教在道加瓦河西岸玩这一套却不太成功，因为他们遇到了一个狡诈的对手。拉脱维亚的库尔兰人比道加瓦河东岸的立窝尼亚人聪明，他没有选择和十字军直接的对抗，而是利用了基督教内部的矛盾。他投靠了远在天边的丹麦人，里加大主教和十字军要是打这片土地的主意，就会得罪丹麦国王瓦尔德马二世，造成内部的分裂，于是只能看着这里流口水。

    丹麦人缩回了爱沙尼亚北部，库尔兰人又及时投靠了教皇派来的副使节巴尔多恩，并且给巴尔多恩安了一个瑟米利亚大主教的帽子。那么这块土地就属于教皇了，里加大主教和十字军们只能仍旧对这里流口水。

    瑟米利亚人，同样是杰出的外交家，他们与立陶宛地区的萨莫吉西亚人和库尔兰人结成了同盟，十字军要对付他们就等于捅了马蜂窝。所以，只能在梅索仁这里小打小闹，要是再往叶尔加瓦去，就会遇到大麻烦。

    莽撞的宝剑骑士团最后一位大团长沃克温-冯-温特斯坦滕，就试图吃这个烫手山芋，发起了对道加瓦河西南部的远征。结果在立陶宛北部遭到了瑟米利亚人、立陶宛人和萨莫吉西亚人的联合进攻，最终葬送了宝剑骑士团的事业，他自己也死在了烂泥里。
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